發(fā)布時(shí)間：2023.11.20 新聞來(lái)源：江蘇夢(mèng)得市場(chǎng)部 瀏覽次數(shù)：

        在某一次新人結(jié)訓(xùn)會(huì)上，公司總經(jīng)理杭康先生說(shuō)了這么一句話：夢(mèng)得公司是一個(gè)公平公正的平臺(tái)，每位員工都應(yīng)思考一下自己想在這個(gè)平臺(tái)做什么，怎么做，最終將獲得什么，自己能否保持一顆純粹而簡(jiǎn)單的心，讓所做的事情都能回歸到原點(diǎn)，回到原點(diǎn)亦即是純粹地做事，代入私心雜念的做事必然是做不好的，做不正的。

     公司杭總一直是陽(yáng)明心學(xué)的愛(ài)好者，雖然未對(duì)陽(yáng)明先生的著作做深入的哲學(xué)研究，但是他對(duì)心學(xué)思想體悟很深，并且用來(lái)指導(dǎo)平時(shí)工作生活學(xué)習(xí)，受益匪淺，也多次在公開場(chǎng)合向員工推薦心學(xué)思想，希望我們可以學(xué)習(xí)前人的偉大智慧。會(huì)上說(shuō)的這一番深邃而富有哲理性的話，值得我們每一位員工好好體悟一番。近幾年，我本人也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化饒有興趣，充實(shí)自身思想的同時(shí)也在努力踐行，對(duì)總經(jīng)理說(shuō)的這些深有同感，遂在這里做一下個(gè)人淺淺的解讀，以期與各位同事共勉。“純粹的心”、“回歸原點(diǎn)”、“純粹的做事”究竟是指什么，這跟心學(xué)的思想又有什么聯(lián)系？帶著這些疑問(wèn)我們先簡(jiǎn)單談一下陽(yáng)明先生的心學(xué)思想。

 

近幾年，關(guān)于陽(yáng)明先生心學(xué)思想的研究非�；馃幔�各種解讀著作也是層出不窮，陽(yáng)明先生的心學(xué)思想有三個(gè)重要的核心觀點(diǎn)：

 

 

1、心即理。首先得承認(rèn)我們?nèi)巳司哂羞@顆“心”，此心不是指血肉之心，也不是人的念頭、意念等等，此心是人的本心本性，本源于天道，正如《中庸》所言，天命之謂性，率性之謂道，道是宇宙中一切存在及運(yùn)行的規(guī)律，而既然我們的心本源于天道，因此天下萬(wàn)事萬(wàn)物的理必統(tǒng)攝于我們的心內(nèi)，心就是天理，就是天道，就是陽(yáng)明先生后面說(shuō)的良知，這顆心才是我們真正的自己，這顆心才是我們靈魂所在，不要把自己看小了，陽(yáng)明先生也說(shuō)，圣人之道，吾性具足，人人都具備圣人潛質(zhì)，修行就是要把這顆圣人之心通過(guò)做人、做事將它呈現(xiàn)出來(lái)，也就是后面說(shuō)的致良知。

2、知行合一。知行合一是一種修行的方法論，不管我們認(rèn)為的“知”是人的感知、認(rèn)知、知識(shí)、良知等等，最終必然都是需要落實(shí)到真實(shí)的行動(dòng)中去的，也就是陽(yáng)明先生提出的心上磨，事上練，在實(shí)踐行動(dòng)中去體悟，去完善自己，最終達(dá)到心身內(nèi)外統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與事、物的三相和諧，亦即是天地人和的境界。如果知行不合一，長(zhǎng)此以往，此人必然是心身分裂的，必然是不真誠(chéng)的，如孔子所說(shuō)，巧言令色鮮矣仁！

3、致良知。良知如前所說(shuō)就是本心、天理、天道，人人本自具足，是一種不假外力的內(nèi)在力量，良知知善知惡，知是知非，致良知就是人在做事時(shí)將良知擴(kuò)充到事事物物中，還原事物的本真，還原事物的真相，使事事物物得其正，得其理。既然良知本自具足，為何現(xiàn)實(shí)中有這么多人無(wú)法做到行良知、致良知，正是良知在發(fā)而顯用的過(guò)程中，被越界的本能而遮蔽，人的本能本來(lái)是維護(hù)自身存在的一個(gè)先決條件，然而本能很容易越界，越界的本能就是私欲，在私欲的干擾下做人做事，必然做不到知行合一，做不到致良知。

      對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，理解陽(yáng)明先生的心學(xué)思想最重要的一個(gè)核心目的就是將此思想落實(shí)到我們平時(shí)工作生活的方方面面，這也是先生一直提倡的“知行合一”�，F(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看杭總的那番話，純粹簡(jiǎn)單的心就是陽(yáng)明先生說(shuō)的本心，就是良知，保持這顆心去做人做事，就是致良知，當(dāng)我們?cè)谄髽I(yè)工作時(shí)，良知指引你當(dāng)下崗位應(yīng)該做什么，你就馬上去做什么，應(yīng)該以什么樣的態(tài)度去做，就必須以什么樣的態(tài)度去做，回歸本心，踐行知行合一，不帶有任何的個(gè)人私情雜意、私心雜念，也就是杭總說(shuō)的純粹地做事，這樣做出來(lái)的事才是本本真真，才是事情的最終真相，就是回到了事物的原點(diǎn)，回到了人的原點(diǎn)，所謂原點(diǎn)就是本真的真相，事物得以真相必然是好的，人得以真相必然是正的。

      當(dāng)前社會(huì)物欲橫行，人心躁動(dòng)，精神茫茫蕩蕩，追逐著私欲之樂(lè)，然而各種焦慮與患得患失之感充斥著我們的內(nèi)心讓我們體會(huì)不到真正的幸福感，我們迷失了自己，如何找尋真正的自己，孟子給出了我們答案，他說(shuō)，學(xué)問(wèn)之道無(wú)他求其放心而已矣，我們那顆逐外的心放出去太久了，讓它回歸本心，回到原點(diǎn)吧，孟子也說(shuō)反身而誠(chéng),樂(lè)莫大焉，那種從本心發(fā)出的快樂(lè)才是無(wú)上的快樂(lè)，永久的快樂(lè)，此樂(lè)遠(yuǎn)超于私欲之樂(lè)，這才是我們需要追求的幸福，這才是我們需要追求的人生。正因此，不管這個(gè)時(shí)代如何變化，經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典，只要你走近它、踐行它，它就會(huì)正面地回應(yīng)你。學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎！

 

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